ولم نعثر له على مستند تام له في الأخبار ، نعم قال في الانتصار : إن ابن الجنيد عول في هذا المذهب على بعض الأخبار المروية عن أئمتنا ( 1 ) . ولا يخفى أن مثل ذلك لا يصير حجة لنا . وللمحكي عن الصدوق في الهداية ، ووالده في الرسالة ، في النصاب العاشر ، فبدلاه بالإحدى والثمانين ، وقالا : إن فيها شيئا ( 2 ) ، ومستندهما عبارة الفقه الرضوي ، فإنها مصرحة بذلك ( 3 ) . والجواب عنها : بضعفها بنفسها ، وبمعارضتها للأخبار الصحيحة ، ومخالفتها لعمل معظم الطائفة . وللانتصار في النصاب الأخير ، فجعله مائة وثلاثين ، وقال : فيها حقة وابنتا لبون ، مستدلا عليه بالاجماع ( 4 ) . وهو غير حجة في مقام النزاع ، سيما مع دعواه الاجماع على خلافه في الناصريات ( 5 ) . فروع : أ : هل التقدير بالأربعين والخمسين في النصاب الأخير على التخيير مطلقا ، كما اختاره جماعة من المتأخرين ( 6 ) ، ونسبه في فوائد القواعد إلى ظاهر الأخبار وكلام الأصحاب ؟

--> ( 1 ) الإنتصار : 81 . ( 2 ) الهداية : 42 ، ونقله عن والده في المختلف : 167 . ( 3 ) فقه الرضا ( ع ) : 196 ، مستدرك الوسائل 7 : 59 أبواب زكاة الأنعام ب 2 ح 3 . ( 4 ) الإنتصار : 81 . ( 5 ) الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : 205 . ( 6 ) منهم المحقق في المختصر النافع : 54 ، والعلامة في التبصرة : 44 ، وصاحب المدارك 5 : 58 .